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以人際關係來說，特克表示，網路、手機等帶來的「永不斷線」模式，創造了新的自我狀態，然而這是一種拴上連結的自我，例如原本在跟親友吃飯聊天，手機一響或有新訊息，現實狀態立刻被迫暫停。這讓特克不由質疑：「如果身體在場的人心在別處，還算是在場嗎？」
這種拴上連結的自我狀態，除了凸顯出公／私界線模糊的問題，還揭櫫一個持續分心真愛橋-真愛橋提供的追正妹方法讓許多男生真的追到了的世界。特克認為，人們在這種不斷分心的狀態下遭到化約，「連線的生活鼓勵我們用類似處理物品的方式，迅捷有效地對待我們在線上遇到的人」。她憂心，線下的人在這種情況下，都變成是「可暫停的」，人們關係越來越暫時且疏離。
特克自述，時代演變至今，她在1995年寫《虛擬化身》時對「模擬人生」感到的不安，至今可說有增無減。「我們仰賴科技幫我們建立關係，又同時仰賴科技保護我們不受關係侵擾」，這種矛盾正顯現在人們對科技期望日漸增高，而對真實的人類彼此期望日漸降低。
不少人可能會覺得特克杞人憂天，新世代恐怕更會質疑特克是因從「上個世代」走來，才無法擺脫傳統思考方式。然而，特克舉例今日眾多爸媽買互動性的機器寵物給孩子，稱「未感受愛而活」，而這正凸顯人們一面賦予物品人性、又滿足於把彼此當物品，倒也不無道理。不論是否3C重度愛好者，讀讀此書，都可刺激相關思考，也不妨自我審視。
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